Noviembre de 2025
La «industria del holocausto» después del genocidio de GazaRenán Vega Cantor. Rebelion
Fuentes: Rebelion
A la memoria de los miles de palestinos que han muerto desde 1948 enfrentando el genocidio sionista perpetrado por Israel.
Hasta que nos hemos dado cuenta de que esa religion civil, convertida en dogma imperativo impuesto desde el poder, estaba a su vez avalando la perpetracion de un genocidio. Como en una broma macabra de la historia, los que se consideran herederos de las VICTIMAS con mayusculas de nuestra cultura memorial, se han mostrado como lo que ya eran desde hace mucho tiempo: perpetradores de los mismos crimenes, paradojicamente avalados por su herencia de victimas que, segun el marco discursivo del sionismo, les otorga el derecho a abusar de otros. De repente, la carga de todas las lagrimas vertidas ante los testimonios y los zapatos infantiles de Auschwitz se nos aparece en su cara mas siniestra: la herramienta de un chantaje politico-emocional de la propaganda del Estado de Israel y de sus aliados, que permea en todos los debates publicos, e incluso privados, sobre el sionismo y el genocidio en curso. -Maria Chiara Bianchini, Memoria en tiempos de genocidio, El Salto, agosto 25 de 2025.
El genocidio de Gaza no deja en pie nada de lo que el occidente imperial habia construido a lo largo de los ultimos 80 años, despues del fin de la Segunda Guerra Mundial. Una de las cosas que ha quedado enterrada es la que alguna vez fue la prospera industria del holocausto. Ese genocidio ha roto de manera definitiva con la narrativa sionista e imperialista que coloco a Israel como la victima suprema y portadora privilegiada de la memoria del genocidio nazi. Todo eso ha quedado hecho añicos con la masacre de Gaza. De este no salen indemnes ni la memoria como campo de reflexion, ni Auschwitz como ejemplo prototipico de esa memoria, ni el culto a las victimas.
En este ensayo examinamos la forma como el genocidio en curso esta minando las bases politicas sobre las que se sustento esa industria y la crisis de hegemonia, hasta no hace poco indiscutible, de la memoria sionista como relato dominante sobre el genocidio de los judios durante la Segunda Guerra Mundial (II GM).
LA INDUSTRIA DEL HOLOCAUSTO, UN BREVE REPASO
La anormalidad del holocausto nazi no deriva del hecho en si mismo, sino en la industria que se ha montado a su alrededor para explotarlo. -Norman Finkelstein, La industria del holocausto. Reflexiones sobre la explotacion del sufrimiento judio, Siglo XXI Editores, Madrid, 2002, p. 163.
El termino industria del holocausto fue acuñado por Norman Finkelstein en un libro con ese mismo titulo, cuya primera edicion en ingles aparecio en el 2000. Su tesis central sostiene que Israel y el lobby judio de los Estados Unidos construyeron un negocio muy rentable despues de 1967, tras la Guerra de los Seis Dias, cuando quedo en evidencia el poderio militar del ente sionista que derroto a los paises arabes y ocupo los territorios palestinos de Gaza y Cisjordania. Con dicha victoria, se hizo evidente para Estados Unidos la importancia estrategica de Israel en el dominio geopolitico del oriente medio, en momentos de emergencia nacionalista en el mundo arabe. Como resultado de ese descubrimiento geopolitico cobro fuerza en forma paralela el impulso de una nueva narrativa que se centraba en el sufrimiento judio durante la Segunda Guerra Mundial como la razon de ser del estado de Israel.
Asi, en forma aparentemente imperceptible surgio la industria del holocausto. Y eso lo confeso en su momento Elie Wisel, superviviente de la Shoa, y en el futuro inmediato uno de los principales industriales del tema, tanto que Norman Finkelstein lo catalogo de payaso en nomina del circo del holocausto y el Director Ejecutivo de esa industria. Ese mismo individuo fue el que dijo estas palabras el 27 de junio de 1967, a escasos quince dias del fin de la Guerra de los Seis Dias (5-10 de junio):
Por que deberiamos pensar en el holocausto con verguenza? Por que no reivindicarlo como un capitulo glorioso de nuestra eterna historia ideal? Despues de todo, el holocausto cambio al hombre y al mundo, o, mejor dicho, no ha cambiado al hombre, pero si al mundo. Representa aun el acontecimiento mayor de nuestra historia. Por que motivo, pues, nos avergonzamos de el? Ha tenido incluso el poder de influir en el lenguaje. Los barrios negros se llaman guetos, Hiroshima se explica a la luz de Auschwitz y el Vietnam se describe con unos terminos que fueron utilizados por una generacion anterior. Hoy todo gira alrededor de la experiencia del holocausto.
Esta afirmacion es muy reveladora de lo que estaba cambiando, porque, antes de 1967, el vocablo holocausto era poco mencionado, ni siquiera en Israel, e incluso producia verguenza nombrarlo, porque los lideres sionistas consideraban que a los judios que construyeron brutalmente el Estado de Israel no se les podia presentar como famelicos, desnutridos, derrotados y encarcelados -imagenes que quedaron luego de la liberacion de los campos de concentracion en 1944-1945- que fueron como mansas ovejas al matadero, porque eso daba la sensacion de que eran unos fracasados. No, los sionistas consideraban hasta antes de 1967 que, por el contrario, a los judios que llegaban a Palestina habia que mostrarlos como pioneros que estaban llenos de vida, eran emprendedores, valientes y con un futuro radiante. Para el naciente Estado de Israel lo que luego se va a llamar holocausto al principio les producia verguenza y por eso en Estados Unidos, Israel y Europa occidental no se les concedia atencion a los supervivientes de los campos de concentracion o del Gueto de Varsovia. Ademas, no era conveniente hablar del tema apenas termino la II GM para reincorporar a Alemania -y a miles de nazis- en la orbita del mundo libre como parte de la cruzada anticomunista de la Guerra Fria.
Eso cambio en 1967 y a quienes hasta ese momento no se les habia tenido en cuenta (los supervivientes de los campos de concentracion nazis) pasaron a ser protagonistas, pero no por ellos mismos, sino porque eso ahora convenia a Israel y el lobby sionista de los Estados Unidos y algunos paises de Europa Occidental. En los años transcurridos entre el juicio de Eichmann, en 1961 y la Guerra de los Seis Dias (1967), un trastorno tectonico sustrajo a los testigos de la penumbra en que yacian para proyectarlos al centro del escenario, convirtiendolos ya no solo en testigos, sino en jueces en depositarios de una palabra de verdad, de sabiduria, de amaestramiento. Una palabra que ya no estaba desnuda, sino enmarcada y resignificada por un dispositivo de poder, pedagogico, penal, militar que la adopta como portavoz permanente.
El holocausto se convirtio en una religion civica y en una industria, y no solo cultural, sino vulgarmente economica y eso sucedio tras la victoria militar de Israel in 1967, la cual vino acompañada de la explotacion del sufrimiento judio durante la II GM, con el fin de justificar su accion belica que formaba parte del derecho irrenunciable a defenderse de sus enemigos arabes y palestinos.
A partir de ese momento empezo a usarse el vocablo holocausto para referirse a lo acontecido en la II Guerra Mundial. El apelativo se escribe con mayuscula para dar a entender un significado religioso, asociado a los judios, que quiere decir sacrificio religioso en que se quema a la victima. En hebreo el holocausto es la Shoa, termino que empezo a emplearse como expresion de lo acontecido con los judios, a lo cual se le concibio como un evento excepcional e incomprensible. Desde cuando fue construida la industria del holocausto comenzo a decirse que ese crimen no tenia parangon en la historia de la humanidad y no habia nada que lo superara.
La industria del holocausto es una perversion de la historia del genocidio ocurrido en Europa en la decada de 1940, puesto que solo involucra al pueblo judio, pero niega el de los otros pueblos que fueron exterminados por la barbarie nazi. Con esto, Israel se proclama como el heredero legitimo del holocausto.
Como toda industria, la del holocausto ha sido fomentada por grandes corporaciones judio-estadounidenses, con nexos directos con Israel, que tiene una doble tasa de rentabilidad: economica y politica.
Económica: Genera grandes sumas de dinero que proceden principalmente de indemnizaciones que ha pagado el estado aleman desde la decada de 1960 y que son canalizados para beneficio propio por esas empresas judias de la memoria. Tambien obtiene grandes ganancias a partir de industrias derivadas del holocausto, entre ellas la produccion editorial, televisiva cinematografica y memorialistica. Asi, se instauraron en Estados Unidos y en otros paises del mundo occidental emporios editoriales que producen literatura referida de manera exclusiva al holocausto y premian y promocionan a autores y victimas que den a conocer sus historias de dolor, a menudo inventadas y falsas. En la television se presentan series, algunas convertidas en exitos mundiales como Holocausto, 1978. Para Hollywood el holocausto devino en uno de sus nichos mas rentables y produce peliculas como La lista de Schindler. En cuanto a la prensa, el principal divulgador del holocausto ha sido el New York Times en los Estados Unidos, pero ese modelo de periodismo, incondicional a Israel, se encuentra en todo el mundo occidental.
Rentabilidad política: A diferencia de industrias corrientes del capitalismo, la del holocausto tiene un componente politico explicito, puesto que su objetivo consiste en apoyar en forma irrestricta al estado genocida de Israel. Esto implica el respaldo de sus crimenes contra los arabes y palestinos e inmunizar a ese pais de cualquier tipo de critica. Para ellos Israel se autoproclama el heredero legitimo de los judios de todos los tiempos y, en especial, de los de la II GM, y eso se le confiere el caracter de eterna victima. A partir de dicho caracter se enfatiza que Israel tiene el derecho para hacer lo que se le venga en gana cuando y donde quiera porque esta dotado de un estatuto especial de proteccion, gracias al holocausto.
LA HEGEMONIA DE LA MEMORIA SIONISTA
Mientras que fuera de Israel prosperaba la industria del holocausto, convertido en mercancia de exportacion desde los Estados Unidos e impuesta con fines economicos, politicos, culturales e historicos, en Israel opera la memoria higienizada del holocausto, que impulsa fechas conmemorativas, la apertura de museos, la imposicion de catedras con la finalidad de adoctrinar a la poblacion en el culto auto reverencial de la superioridad victimista de los judios. Mientras tanto, a no mucha distancia, y como la otra cara de la moneda de la memoria del holocausto, se lleva a cabo la limpieza etnica y el genocidio de los palestinos.
Auschwitz, conmemoraciones, museos concentraban la atencion de los estudiosos de la memoria a nivel internacional, mientras que sobre la masacre de los palestinos no habia ningun foco de atencion ni interes. Pocos han podido afirmar abiertamente que la memoria del holocausto ha sido la piedra de toque del supremacismo sionista y del estado de excepcion constante que este ha impuesto en Palestina durante decadas.
El abuso de la memoria sionista impedia criticar a Israel porque hacerlo se consideraba como una licencia para matar judios. Se exaltaba que Israel le habia cumplido de forma ejemplar a los seis millones de judios muertos durante el holocausto al instaurar una democracia liberal, con desarrollo tecnologico, con modernizacion en el desierto, con una sociedad woke, con una moralidad superior. En ese cuadro idilico y mentiroso, nunca se mencionaban los crimenes de Israel, ni se nombraba al pueblo palestino, como si nunca hubiese existido.
Un elemento de fondo que muestra la tendencia dominante entre los holocaustologos de apoyar sin cortapisas a Israel radica en que ellos asumieron la definicion de antisemitismo de la Alianza Internacional para la memoria del holocausto (IHRA). Para esta criticar a Israel es una expresion de antisemitismo, con lo cual se confunde de manera deliberada el antisemitismo con el antisionismo.
La memoria sionista exalta como si fuera el unico suceso digno de recordar lo acontecido con los judios en la Segunda Guerra Mundial, pero ni siquiera con todos los judios, porque no se reconoce el papel de los judios comunistas y los luchadores antifascistas, sino de los judios que construyeron el Estado de Israel.
Esa exaltacion oculta el caracter colonialista de estirpe europea en la implantacion de Israel en Palestina a partir del sofisma de que los judios regresaron a su tierra sagrada luego de dos mil años de ausencia y alli no encontraron a nadie. Esa memoria sionista desconoce la historia milenaria de los palestinos y se limita a decir que los palestinos nunca existieron. Como complemento, esa memoria sionista niega la nakba, la limpieza etnica de la decada de 1940, y la expulsion brutal de los habitantes originarios.
La memoria sionista no solo se hizo hegemonica en Israel, sino que se implanto en otros lugares del mundo, teniendo una particular influencia en los Estados Unidos. Esta memoria sionista se sustenta en un victimismo hereditario, puesto que los descendientes de los que fueron asesinados durante la II GM dicen mantener una conexion emocional con Israel.
A partir de ese supuesto, se justifican las atrocidades de Israel a nombre de la defensa del territorio que, desde siempre, por ley divina, les pertenece a los judios. En este sentido, Israel privatizo el dolor que produjo la Shoa y lo transmitio a los hijos y nietos de aquellos que fueron perseguidos o asesinados en la II GM pero que asumieron el discurso victimista y la herencia del trauma. Este aspecto de la memoria sionista es una de las fuentes que nutre la cultura genocida de Israel.
El victimismo lacrimógeno
La memoria sionista le asigna un papel central a la victima. Este termino es uno de los pilares de la memoria. Hasta no hace mucho tiempo, en concreto hasta la disolucion de la URSS, a nivel mundial no se exaltaba a las victimas, sino que se glorificaba la lucha, la resistencia y la rebeldia. No se hablaba de victimas, sino de luchadores, esto es, de sujetos con conciencia que enfrentaban la opresion y explotacion.
Pero cuando el siglo XX empezo a ser leido como el siglo de los horrores y de la culpa, eso significo el fin de los luchadores y revolucionarios y el surgimiento de la victima. Ya no tenian cabida los militantes comunistas y los luchadores antifascistas que enfrentaron al nazi-fascismo, sino que emergieron las victimas, que pasivamente aceptaron ser llevadas al matadero en los campos de exterminio.
Ese modelo de victima es un subproducto derivado de la industria del holocausto y es un resultado de la hegemonia de la memoria sionista, impulsada por el Estado genocida de Israel, que se presenta como una victima transhistorica. Ese victimismo lloron de Israel esta ligado a la idea de que el holocausto es un hecho unico e incomprensible.
Es evidente que los judios son unas victimas especiales, diferentes a todas las que han existido. Peor aun, son las unicas victimas. De ahi que, en la memoria sionista, exista un abierto negacionismo con respecto a otras victimas en el pasado y en el mundo actual.
Lo mas importante en terminos politicos radica en que al proclamarse como victima eterna, el Estado de Israel se arroga el derecho de hacerle a todos los vecinos lo que le venga en gana. Todo se le permite porque los judios fueron victimas de los nazis hace 80 años y, en consecuencia, nada se les puede reclamar ni exigir. En otros terminos, Israel se ha convertido en un victimario permanente, cuyas acciones genocidas se amparan con el caracter de victima eterna.
A toda victima se le atribuye una pretendida superioridad moral. La victima no se equivoca nunca. La victima es irresponsable, esto es, nunca debe responder por nada. La victima padece, soporta y sufre por un pasado que la destruyo y no tiene ningun futuro. La victima es un ente pasivo que solo quiere generar lastima.
Una de las cosas mas detestables de Israel es proclamarse el heredero supremo del victimismo. Como se puede heredar un dolor? Heredar una intensidad no vivida es una ventaja aparente. Triste destino de quien se reduce a usurpar a los muertos el suplemento de vitalidad que les falta.
Adicionalmente, la victima es inocente en si misma y tiene una obsesion compulsiva por la culpa de los otros. La victima no tiene deudas con el pasado, solo tiene creditos. La victima no puede tener contradictores. Esto les confiere el derecho absoluto a inculpar y condenar a todos los que considere enemigos. Por definicion axiomatica, la victima es inocente y al serlo goza de completa impunidad para decir, hacer, condenar y, en el caso de Israel, torturar, matar, masacrar y llevar a cabo un genocidio.
Un elemento central del victimismo de Israel esta referido a los vinculos directos que se establece con la muerte. Si la verdad esta en los ojos de la victima, la verdad coincide con la muerte. Esto tiene la consecuencia de que la ideologia victimista es una religion de la muerte. Por ello, Israel es una nacion necrofila, obsesionada y poseida por la muerte e incapaz de comprender la atrocidad y, sin embargo, lo suficientemente capaz de usar y abusar de sus recuerdos en nombre de sus objetivos politicos.
Israel saco provecho durante muchas decadas con la falacia de presentarse como la victima ejemplar. Al final, hoy eso es claro, Israel acabo siendo el victimario perpetuo, cuyos crimenes quedan grabados en la memoria colectiva de la humanidad en este siglo XXI.
La falacia eurocéntrica del Nunca más
Una vez terminada la II GM se impuso la consigna Nunca mas, para recalcar que no se deberia repetir la historia del genocidio nazi. El anuncio tuvo una gran dosis de eurocentrismo. A la consigna se le pretendia conferir un caracter universal, pero era muy localizada, porque no ponia en cuestion los crimenes del colonialismo europeo. Era una consigna provinciana que se basaba en la traumatica experiencia de una poblacion blanca que habia sufrido en propio suelo europeo el tratamiento brutal que Europa le habia dado a las razas oscuras desde el siglo XV.
Esto explica que los numerosos crimenes perpetrados tras la finalizacion de la II GM de los decadentes imperios coloniales (ingles, frances, belga, portugues) y de los Estados Unidos pasaran de agache. El Nunca mas no tenia en cuenta los crimenes de Francia en Argelia, o de Inglaterra en Malasia, o de Holanda en Indonesia, o de Estados Unidos en Corea o Vietnam y, mucho menos, los del naciente Estado de Israel en tierras palestinas.
Cuando la memoria sionista hereda el Nunca mas, esa consigna esta fuertemente contaminada con el eurocentrismo. Los sionistas se consideran como el portaestandarte de la civilizacion occidental en el mundo arabe. El Nunca mas dejo de tener un caracter universal para convertirse en un Nunca mas restringido que sirvio para encubrir la limpieza etnica de los palestinos. Determina que si bien las victimas judias del nazismo deben ser conmemoradas, las vidas palestinas pueden ser borradas.
En concreto, la alegorica consigna Nunca mas presente en toda la conmemoracion del holocausto ha sido degradada al demagogico nunca mas cederemos los territorios palestinos conquistados.
Auschwitz como epicentro de la memoria sionista
Los nazis construyeron campos de concentracion, siendo el mas tristemente celebre Auschwitz. Representaba la industrializacion de la muerte a una escala inimaginable. Se calcula que mas de un millon de personas fueron asesinados alli. El horror generado origino testimonios y reflexiones de sobrevivientes y pensadores. Se hicieron famosas las afirmaciones de Theodor Adorno en el sentido de que era imposible hacer poesia despues de Auschwitz.
Empezo a plantearse el caracter unico, inexplicable e incomprensible de lo que alli habia sucedido, argumento retomado por la memoria sionista despues de 1967. Esta tesis fue propuesta por gran parte del pensamiento eurocentrico. Los filosofos europeos proporcionaron la municion intelectual para considerar a Auschwitz como algo unico, no comparable con nada mas.
Resulta discutible señalar que lo acontecido en ese campo es algo ilogico, porque en realidad forma parte de la modernidad capitalista, de la industrializacion mas avanzada y es una continuacion de los campos de concentracion que los europeos habian organizado en varios continentes. Baste recordar el caso del Congo bajo el dominio de Leopoldo II, donde fueron ejecutados unos diez millones de nativos.
Una cosa que si queda clara es que los horrores del nazismo estan ligados a los del colonialismo. Negar esos antecedentes es pretender que un acontecimiento historico es unico, lo cual equivale a desconocer al colonialismo europeo, del cual Israel es una de sus ultimas expresiones.
Auschwitz se ha convertido en un suculento negocio de turismo cultural o turismo oscuro. En 2024 asistieron casi dos millones de turistas. El simbolo del mal absoluto termino convertido en un centro turistico comercial que produce ganancias absolutas, en el que se puede comer, beber y tomarse una selfi al lado de los hornos crematorios.
Como parte de la industria del holocausto proliferan peliculas y libros con titulos comerciales como La bailarina de Auschwitz o El tatuador de Auschwitz. La afirmacion de Adorno de que no puede pensarse despues de Auschwitz no tiene validez, porque los horrores genocidas no terminaron con la II GM y porque el terror no puede paralizar el analisis critico necesario para comprender las causas y detener el genocidio en marcha en Gaza.
SE DERRUMBA LA INDUSTRIA DEL HOLOCAUSTO Y LLEGA EL FIN DE LA HEGEMONIA DE LA MEMORIA SIONISTA
El genocidio en curso de los palestinos por parte de Israel tiene un gran impacto sobre la industria del holocausto. El abuso de la memoria del genocidio de judios durante la II GM se entiende hoy como un dispositivo de legitimacion del Estado sionista de Israel. Durante decadas se desplego la memoria sionista como eje obligatorio en el mundo occidental.
La memoria sionista del holocausto se convirtio en un instrumento genocida por parte de Israel. Los israelies abrigaban un sentido exagerado de si mismos como victimas y esa autoimagen les impedia ver a los palestinos bajo una luz mas realista. Lo mas perverso radica en identificar cualquier critica a la memoria sionista como antisemitismo.
Superación de la pretendida singularidad de Auschwitz
El pretendido caracter unico e irrepetible de Auschwitz ya no tiene sentido, porque ante nuestros ojos discurre un genocidio que comparte elementos comunes. Quienes pregonan ser victima ejemplar, Israel, se convirtio en un cruel genocida que replica las logicas del nazismo. Ya no puede sostenerse que lo vivido en Auschwitz es unico. En Gaza la poblacion es diezmada en un campo de concentracion que Israel ha convertido en campo de exterminio.
Tampoco resulta valido enfatizar que la II GM fue la maxima expresion de barbarie con racionalidad tecnologica de forma exclusiva. Israel posee una maquinaria asesina con gran nivel de sofisticacion tecnologica, como el uso de IA, drones y tanques que emplea a diario para masacrar palestinos.
Los propios politicos sionistas se han encargado de demostrar lo que para ellos representa Auschwitz. David Azoulai sostuvo que a los palestinos debe expulsarseles de Gaza y convertirla en un museo como el de Auschwitz. Con cinismo genocida afirmo que Gaza deberia parecerse al campo de concentracion de Auschwitz. Con esto, los mismos sionistas hacen añicos la pretendida singularidad y reemplazan el Nunca mas con el Siempre mas muerte para los palestinos.
Queda en evidencia la demagogia de las celebraciones de falso victimismo. Este año hubo una excepcion cuando Netanyahu no fue a la celebracion del 80 aniversario por miedo a ser detenido por la Corte Penal Internacional. La referencia a Auschwitz ha perdido el significado de referencia a un acontecimiento historico preciso y se ha convertido en un salvoconducto destinado a exonerar la gobernanza israeli de toda critica.
El (ab)uso de la memoria por el sionismo
Una de las cosas que enseña la industria del holocausto esta referida a los riesgos de los abusos de la memoria. Israel estaba exento de cualquier critica y eso le permitio consolidar su memoria sionista como modelo hegemonico del cual se excluye toda otra memoria, empezando por la de los palestinos.
La industria del holocausto tiene una fuerte dosis de eurocentrismo con lo cual se desconoce una larga historia de genocidios en los ultimos cinco siglos. Tampoco es cierto que Auschwitz haya sido la expresion maxima del mal absoluto, porque lo que se desenvuelve en Palestina no tiene nada que envidiarle. El odio, racismo, deshumanizacion y bombardeo criminal contra mujeres y niños en Gaza representan ahora ese mal encarnado en las pretendidas victimas de ayer.
El genocidio es un crimen contra la humanidad sin importar el lugar o el momento. Ya no tiene sentido afirmar que Israel tiene derecho a defenderse, porque la industria del holocausto ha sido una empresa relacionada con una empresa criminal. Israel es un estado que es una aberracion historica habitado por una sociedad asesina.
Crisis de la centralidad de la víctima
La crisis de la industria del holocausto tiene consecuencias sobre el victimismo. Despues del genocidio de Gaza lo central ya no son las victimas, sino que vuelven a recuperar importancia los sujetos sociales que luchan conscientemente por su vida y un proyecto. Los palestinos no sobreviven por ser victimas sino por encarnar la lucha anticolonial.
El victimismo sionista ha caido en el descredito absoluto. Reclamarse victima de hace un siglo no le impide ser un genocida en la actualidad. Ha muerto el cuento de que del mal absoluto de los nazis habria surgido el bien absoluto personificado en Israel.
La crisis terminal de los Estudios sobre el Holocausto
Ha salido a la palestra publica el hecho de que hace decadas surgio una corriente de estudios referidos exclusivamente al holocausto apoyada por Israel y Estados Unidos. Tras el ataque del 7 de octubre de 2023, estos expertos tuvieron dos actitudes claras. Primero, condenaron los ataques diciendo que se habia intentado llevar a cabo un segundo holocausto, justificando la militarización de Israel. Segundo, se alinearon con el genocidio señalando que Israel tenia derecho a defenderse. Esta es una falacia, porque Israel es un poderoso Estado armado y un colonialismo de asentamiento.
Lo que resulta un anatema para estos estudios radica en acusar a Israel de genocida cuando se parte del axioma de su superioridad moral. De ahora en adelante les resulta dificil investigar de manera aseptica cuando ha quedado claro que el campo ha apoyado la politica genocida. Como dijo Finkelstein, el campo de estudios del holocausto esta repleto de disparates y falacias.
Muchos expertos afirman que no esta ocurriendo un genocidio en Gaza, lo cual supone un negacionismo interesado. Si un campo de estudios pretende alinearse contra las atrocidades debe denunciar ahora a Israel. Al no hacerlo demuestra que el campo ha operado siempre a favor del sionismo.
LAS CONSECUENCIAS POSITIVAS DEL FIN DE LA INDUSTRIA DEL HOLOCAUSTO
El genocidio de Gaza ha significado la crisis irreversible de la industria del holocausto como empresa economica y politica. Esta triple crisis abre un espacio para que la memoria y la historia se liberen de la tutela sionista. Esto permitira el examen de otros genocidios sin el peso agobiante del holocausto y de Auschwitz. Los temas de la II GM van a dejar de ser vistos bajo el prisma estrecho de la memoria sionista.
Se debe cuestionar el uso del vocablo holocausto por su caracter de excepcionalidad inexplicable. Se debe hablar de genocidios en diversos momentos de la historia, incluyendo los genocidios generados por la expansion europea desde el siglo XV. Se deben incorporar los otros genocidios de la II GM como el de los gitanos, homosexuales y prisioneros sovieticos, realidad oscurecida por la memoria sionista que solo impuso la cifra de seis millones de judios.
La critica al abuso de la memoria supone abandonar el culto a la victima y centrarse en la resistencia y lucha de sujetos de carne y hueso. Hay que cuestionar la apologia acritica a la memoria y politizarla, dejando de considerar que la memoria es el centro del analisis social desprovisto de politica.
En pleno genocidio de Gaza quedan preguntas fundamentales: Cual es el sentido ideologico del termino holocausto? Para que seguir enseñando el holocausto mientras se masacra al pueblo palestino? Que queda de la imagen de Israel como victima eterna enfrentado a la realidad genocida? Para que la memoria siga siendo util es necesario descolonizarla y liberarla de la prision del sionismo.
Hacer estas preguntas no supone el desprecio de la memoria pero si la reivindicacion de la historia para juzgar de manera independiente las falacias de la memoria sionista. Ahora queda en evidencia la bancarrota moral de esta industria. La bancarrota de la memoria sionista es una expresion de la crisis de dominacion del Occidente imperial. Esto abre la oportunidad para que emerjan otras historias y memorias de forma no victimista sino como proyecto de sujetos colectivos. Palestina perdurara en el tiempo por su lucha anticolonial, mientras que Israel y su memoria sionista pasaran al estercolero de la historia y solo seran recordados por sus crimenes contra la humanidad.
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