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Revista Mensual de Economía, Sociedad y Cultura - ISSN 1605-5519 -


ENERO 2019

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Intrusiones en el mundo de lo acausal

Walter Ritter Ortiz

INTRODUCCIÓN

Quién no se atreva a ir más allá de la realidad, jamás conquistará la verdad. El mundo debía cumplir una función y, desarrollarse con excelencia; un todo ordenado y permanecer en ella.

Los filósofos han insistido en que algo debe explicar el universo, sus leyes y su propia existencia. El “principio de razón suficiente” de Liebniz, establece que debe haber una razón o causa suficiente para todo hecho; por lo que la “razón suficiente” para el universo “es un Ser necesario, que conlleva la razón de su existencia en sí mismo”.

El material de nuestro cuerpo y el de cualquier otra cosa, no son distintos. Todo está hecho de la misma materia y no hay ninguna diferencia que pudiéramos llamar esencial, entre las composiciones materiales de nosotros y nuestro alrededor.

Allen Paulos, nos dice que todos los argumentos en defensa de la existencia de Dios, adolece de una falta de lógica inherente, que nunca se ha examinado a fondo; a lo que Voltaire nos dice: “Los que pueden hacerte creer absurdidades, también pueden hacerte cometer atrocidades”.

El razonamiento es que todo lo que tiene un principio debe tener una causa y, puesto que se piensa que el universo tuvo un principio, entonces debe tener una causa. O todo tiene una causa o, hay algo que no la tiene. Si todo tiene una causa, entonces Dios también debe tenerla, así que no hay primera causa y, si hay algo que no tiene causa, lo mismo puede ser Dios que el mundo físico.

El empeño de situar a Dios, como la “primera causa” fuera del tiempo y del espacio, le quita todo sentido a la noción de causa, que se define en términos del tiempo. Argumentos finalistas o teleológicos atribuyen esta finalidad o complejidad percibida, a un creador divino; una versión alternativa apela al propósito que según algunos, impregna la naturaleza.

Donde el mundo en general o las formas de vida que contiene, parecen evidenciar una clara intención o dirección y, de que detrás de este propósito, parece haber un planificador que debe ser Dios, lo que confirma que existe, dicen los creacionistas.

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